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    清虚子点了一下头，又道：“昆仑派纳西域万圣教坛，传我玄真道义，乃是为我玄门立下不世之功，现武林大会就在眼前，不知向掌门就佛道两家又是如何看法？”

    向天笑微微皱眉，看了一眼丹阳子，见其颔首不语，心中已然明悟。

    清虚子来昆仑派的真正目地，想来就是为了佛道之争！

    ……

    说到这里，就不得不提一下魔门与万圣教在向天笑心目中的认知。

    什么是魔？

    《一切经音义》卷二十一天魔注云：莫何反，书无此字，译人义作。

    ‘神通自然，群魔稽首。’

    《正字通》引译经论曰：‘魔古从石作磨，??省也。

    换句话说，世间本无魔，便连魔这个字，也是形声字。

    魔的最初，泛指奇异、神秘不解之事物。

    特别是对生死之不解，将死后归魔。

    《说文新附考》之《玉篇》：魔，莫何切，魔鬼也。

    所以，魔与鬼开始有了联系。

    总体来讲，魔是一种神秘敬仰，是一种祖先崇拜。

    可见，魔先于神产生。

    尔后，在不断的发展之中，随着对事物认知不同，将能浅显理解并带来祥吉、福祉的事物神化。

    而这时的神，不过是魔的一部份分支。

    剩下的那些让人恐惧、灾难的神秘、异象仍然归于魔。

    再往后发展，神的崇拜越来越昌盛，而作为与神同属的魔开始让人畏惧、远离。

    之后，形成了神、魔对立。

    由此可见，魔本身不是邪恶，是在传承过程中，其神的一部份将魔树立成对立面。

    作为一种远古传承，神有神的信徒，魔也有魔的信徒。

    魔门在西域、柔然，所传承的根本方式，其实比神的传播更加的直接。

    教人生活技能，传五行、阴阳之说，包含武功的传承。

    施医赠药，教人相互团结，延续族群。

    传播舞踏、音乐、艺术，让人晓之礼仪，传宗接代。

    魔门与万圣教所传播的，都是诸如此类，让人生活更幸福的实事。

    只不过，这些事在武朝人看来，却是有异样的存在。
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