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    第七百三十一章昆仑派的长幼之序

    民间传说，凡修神足通者，能令心念行至十方众生所行之处而不失于定，称为神足通。

    神足则就是心念具足之意，用于修行，指所修之念圆满具足之意。

    如《大门法集经》言：“复次四神足。是佛所说。谓欲三摩地。断行具足神足。精进三摩地。断行具足神足。心三摩地。断行具足神足。慧三摩地。断行具足神足。”

    这里断行指四正断，也叫四正勤。

    所谓神足，是任何人通过修行皆可具足之智慧能力。

    已发菩提心菩萨皆因功德故自然具一定之神足，可将幻心化为己智，以度化他方众生。

    身心如幻，非我无我所。

    愚痴凡夫无有智慧，以无妄之想揣度佛意，生出各种特异妄想。

    实际上这是一种譬喻。

    这个道理，向天笑一早便是明白，给弟子们也讲的清楚。

    任何的神功、仙法，皆出其理，绝无凭空妄想。

    世有欺人之文人，借机愚民欺世盗名，借热血之名、嚣张之态，激发人心中阴暗之面。

    世人无知，奉若经典，却不知观之有害。

    而真正讲明真意之经典，却是被世人所枉顾。

    ……

    旋转风死汇拢，在郭淮四周一丈之地，形成一道保护壁。

    鸠摩罗身化流光，企图攻破郭淮的防守。

    然则！

    便见，流光数次想要穿过‘风死护罩’，都是无功而返。

    作为昆仑派最早的一批弟子，张辽、郭淮二人深得昆仑派传承之精神——功法是死的，人是活的。

    这旋转风死，就是郭淮根据昆仑派玄虚刀法，加以变化而成。

    玄虚刀法，虚实莫则，一但刀起便是一层刀光鳞鳞的幕墙。

    郭淮是在习练玄虚刀法时，无意中领悟出‘风死’绝技。

    说来，这都要归功于郭淮那一对奇门双刀。

    事情起因。

    郭淮一日正在练刀，双刀在手，玄虚刀法使出。

    练着练着进入忘我之境，双刀离手，仍就是以玄虚刀法的法门使出。

    通过锁链的传导功力。

    ‘风死’绝技一下子显露出雏形。

    对此，郭淮自然是大喜过望，又将双鳄刃多加练习，却是在将鳄刃打开时，发现了‘风死’的第二种变化：

    旋转风死！

    只不过，这一招对于郭淮来讲，是超出自身极限的招法。

    除了需要大量的内力外，更需要将锁链以一种极强极快的速度抖动旋转，从而带动双刃。
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